薛宝钗的判词 金陵十二钗判词及解析

薛宝钗的判词是可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。意思是宝钗有着令人称赞的高尚品德，如此有才情的女子，她的命运是值得同情的，玉带在林中挂着，金簪子在雪地里埋着。

薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所。因红楼梦八十回后失传，故据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。

金陵十二钗判词及解析

《红楼梦》金陵十二钗判词及解析分别如下：

一、正册判词之钗黛。

画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

终身误：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这两首诗词都是讲的宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。“停机德”指的是宝钗，“停机德”出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

“咏絮才”指女子咏诗的才华。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”，好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。其中“金玉良姻”“晶莹雪”“齐眉举案”指的都是宝钗，而“木石前盟”和“寂寞林”指的是黛玉。

二、正册判词之元春。

画：一张弓，弓上挂着香橼。

判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及被春景，虎兔相逢大梦归。

恨无常：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

这两首诗写的是元春。元春在《红楼梦》中出场不多，但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量。判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼”（弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuán，谐“元”字音）。元春是贾家的大小姐，贾政的长女。

她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史（女官名），后来又被晋封为“凤藻宫尚书”，加封“贤德妃”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。“二十年”，大约是说元春懂事以来的年龄。

她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。

第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅（虎）卯（兔）年之交就要一命呜呼！前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。

元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。后一首《恨无常》，含义与前面那首诗相似，其中加入了元春（或者说作者自己）的评论和劝戒。

三、正册判词之迎春。

画：一恶狼，追扑一美女——欲啖之意。

判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

喜冤家：中山狼，无情兽，全不念当日根由，一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。

这两首是写迎春，暗示了迎春最终的命运是“金闺花柳质，一载赴黄梁。”而逼死迎春的这个是谁呢？诗中称其为“中山狼”，按后四十回续书所写，是孙绍祖逼死了迎春。首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。

《中山狼》用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春的丈夫的险恶狠毒。“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职。

又“在兵部侯缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。后面一首词含义与前面相同，更多的是以迎春的口吻对孙绍祖的控诉。迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。

因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

四、正册判词之探春。

画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

分骨肉：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

这两首诗词写的是探春。探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎在不凤姐之下。

她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个老太太的陪房王善保家的一个大嘴巴！多么令人痛快！

凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。

判词前的画面里历着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于贾府即将走向衰落的“末世”，又是庶出的不幸。

“才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示控春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，在画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

五、正册判词之惜春。

画：一所古庙，画面有一美人，在内看经独坐。

判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜乡户侯门女，独卧青灯古佛旁。

虚花悟：将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。

更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

这两首是写惜春的判词。暗示意味很明显，是说惜春最后的结局是出家。惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，当时爱和馒头庵的小尼姑智能玩，后来又和妙玉成了朋友。

惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命矢亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。

判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这“三春”的遭际悲苦，所以说“景不长”。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。

这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三、四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。

当然，这里的“乞食”并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。

《红楼梦》简介：

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鹗所补。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

金陵十二钗判词原文

1、林黛玉和薛宝钗判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

解析：这首判词位于“金陵十二钗正册”第一页，判词的画面上画着两株枯干的树木，树木上悬挂着一围玉带，树下有一堆积雪，雪下有一股金簪。

判词前两句“可叹停机德，堪怜咏絮才”引用了古籍《世说新语》和《后汉书》中的两个故事，意思是像谢道韫那样才思敏捷的林黛玉和像乐羊子妻子那样奉劝丈夫读书求取功名的薛宝钗都令人叹息怜悯。

判词后两句“玉带林中挂，金簪雪里埋”运用谐音和双关，“玉带林”中的“带”谐音“黛”，把“玉带林”倒过来就是“林黛玉”，“挂”既指玉带悬挂在两株枯木（双木为林）上，也暗示着贾宝玉总是牵挂着林黛玉；“雪”谐音“薛”，暗含着薛宝钗结局的冷落与凄苦。

2、贾元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

解析：这首判词的画面上画着一张弓，弓上挂着一个香橼。“弓”谐音“宫”（宫闱），“橼”谐音“元”，指贾元春被选进宫里，先做女史，后被封为“凤藻宫尚书”，被加封为“贤德妃”，像五月火红的石榴花一样辉煌灿烂，但是贾元春透过表象，明白了皇权的实质。

虽然贾元春的荣耀超过贾迎春、贾探春和贾惜春，但是，贾元春却在20几岁就暴病而亡，正像那“一声震得人方恐，回收想看已成灰”的爆竹，刹那光华转瞬即逝。

3、贾探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

解析：这首判词的画面上画着两个放风筝的人，一片汪洋大海，一条大船，船上有一个女子正在掩面泣涕。

画面与判词后面两句“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”意思相同，暗指贾探春在清明时节离开贾府，像断线风筝一样远嫁到千里之遥的海边，一去不返，只能在梦中回到家乡。虽然贾探春精明能干，志向高远，但是因为她生长于封建王朝末期，她的命运偏偏越来越不济。

4、史湘云判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

解析：这首判词的画面上画着几缕飞动的云彩，一湾流逝的水。画面上的“飞云”与“逝水”对应判词中的“湘江水逝楚云飞”，既指人名“史湘云”，又暗用《高唐赋》中楚怀王在梦中与巫山神女相会的典故，比喻史湘云与丈夫夫妻生活的短暂。

判词的前面两句“富贵又何为，襁褓之间父母违”是说史湘云在婴儿时期就父母双亡，虽然家庭非常富贵，但她并没有享受到家庭的温暖；后面两句“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”表达作者对史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散的哀伤之情。

5、妙玉判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

解析：这首判词的画面上画着一块精美的玉，陷落在污浊的泥垢之中。画面上的“美玉”寓指妙玉的法号，又与判词中“金玉质”呼应，比喻妙玉出身不凡——她是苏州仕宦人家的小姐，心性高洁。

判词前面两句“欲洁何曾洁，云空未必空”是说妙玉想要保持洁净，想要皈依佛门净土，结果却事与愿违。判词后面两句“可怜金玉质，终陷淖泥中”指妙玉遭人嫉恨，被贼人掳走，在海边遇害。

6、贾迎春判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

解析：这首判词的画面上画着一头凶恶的狼，追扑一个美女，想要吃掉她。画面和判词都暗示贾迎春的悲惨遭遇——贾迎春嫁给了穷凶极恶的男人孙绍祖，惨遭蹂躏，一年之后就被折磨而死。

判词引用了两个典故：一个是出自《东田集》的寓言——东郭先生在中山国救了一只被赵简子追赶得走投无路的狼，狼得救后却想吃掉东郭先生果腹，而且“子”“系”两个字组合起来是“孙（孙）”字，所以“子系中山狼”就是指贾迎春的丈夫孙绍祖就像那只忘恩负义的狼，残酷虐待贾迎春。

另一个是出自《枕中记》的故事——道士吕翁给寒儒卢生一个神奇的枕头，卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来后才发现黄粱米饭还没有蒸熟，比喻贾迎春的人生就像黄粱梦那样短暂虚幻。

7、贾惜春判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

解析：这首判词的画面上画着一座古老的庙宇，里面有一个美人独自坐着浏览经卷。画面和判词都暗示贾惜春出家为尼的结局。贾家的没落和三个姐姐的不幸遭遇，让本就冷漠的贾惜春更加心灰意冷，于是，她带发修行，穿着黑色的僧尼服装，向他人乞求食物。

注意：贾元春和贾惜春的判词中都有“三春”，所指人物却有所不同：贾元春判词中的“三春”指三个妹妹——贾迎春、贾探春和贾惜春，而贾惜春判词中的“三春”指三个姐姐——贾元春、贾迎春和贾探春。

8、王熙凤判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

解析：这首判词的画面上画着一片冰山，上面栖息着一只雌凤。

画上的“雌凤”象征女强人王熙凤，判词中的“凡鸟”有两层含义：一是点出“王熙凤”的名字——“凡”和“鸟”组合成“鳯（凤）”字，二是引用出自《世说新语》的典故——吕安拜访嵇康，却遇到嵇康的哥哥嵇喜，吕安在门上写了一个“凤”字，嘲笑嵇喜是“凡鸟”。画上的“冰山”比喻王熙凤作为靠山的财势像冰山那样难以持久。

“一从二令三人木”的含义难以确知，有人认为它指的是贾琏在不同时期对待王熙凤的不同态度：先是“听从”，再是“使令”，后是“休弃”。

9、贾巧姐判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

解析：这首判词的画面上画着一座荒村野店，一个美人在里面纺纱织布。画面暗指贾巧姐最终成为一个以纺绩为生的乡村妇女。

判词前面两句“势败休云贵，家亡莫论亲”的意思是贾府失势以后，贾巧姐被“狠舅奸兄”所出卖。判词的后面两句“偶因济刘氏，巧得遇恩人”的意思是因为贾巧姐的母亲王熙凤曾经接济过乡下老太刘姥姥，刘姥姥知恩图报，搭救贾巧姐跳出火坑。判词中的“巧”语意双关，既指贾巧姐的名字，也含有“凑巧”遇到恩人之意。

10、李纨判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

解析：这首判词的画面上画着一盆茂盛的兰花，旁边有一位穿戴着凤冠霞帔的美人。画面上的“茂兰”和判词“到头谁似一盆兰”的“兰”都是指李纨的儿子贾兰在贾府众多子孙中最为显贵；画面上的“凤冠霞帔”寓指李纨因子得贵，诰命加身。

判词“桃李春风结子完”既寓指“李纨”的姓名，又寓指李纨生下儿子贾兰以后，丈夫贾珠就去世了。判词后面两句“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”的意思难以确定，有人认为它化用了唐朝僧人寒山的诗句“欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水”，寓指李纨青春丧偶，辛勤育儿，儿子成器，赢得荣华，寿命却不长，只留下诰封的虚名，成为别人茶余饭后的谈资。

11、秦可卿判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

解析：这首判词的画面上画着一座高楼大厦，一个美人悬梁自缢。画面暗示了秦可卿在天香楼自缢身亡的结局。判词主要批判了宁国府的贾珍等人贪淫好色、伤风败俗的污秽行径招致贾府的没落。

薛宝钗的判词及解读

1、林黛玉判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

注：

①“咏絮才”源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

②“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。

2、薛宝钗判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

注：

①“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

②“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

3、贾元春判词：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

注：

“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。

“虎兕相逢大梦归”“虎兕相逢”虎兕是虎与犀牛争斗，应该是说宫中遭遇事变， 元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! （注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，兕是犀牛的一种，古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。）

4、贾探春判词：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

注：

“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。

“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

5、史湘云判词：

富贵又何为?襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

注：

“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。

“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

6、妙玉判词：

欲洁何曾洁?云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

注：

“洁”有两层含义。一层含义是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门；第二层是因为她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。

她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义。

“金玉质”金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）

7、贾迎春判词：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

注：

“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。

8、贾惜春判词：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

注：

“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。

“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。

“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

【贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。

9、王熙凤判词：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

注：

“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。

“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。

“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

10、贾巧姐判词：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

注：

“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。

根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

11、李纨判词：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

注：

“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

12、秦可卿判词：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

注：

“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被迫被贾珍奸淫而自尽。

贾母为什么不喜欢薛宝钗

在《红楼梦》的后四十回中，贾母采用王熙凤的建议，使用调包计，让宝钗冒充黛玉的名字嫁给宝玉。对于宝钗，贾母表现出十分喜欢、十分满意的态度，这份喜欢和满意甚至已经远远超过了黛玉。然而，回过头来，再去看前八十回的内容，总会让我产生一种疑问：前八十回中的贾母和后四十回中的贾母是同一个人吗？怎么会反差如此之大？

抛开后四十回不谈，单看书中的前八十回，我真的不觉得贾母有多喜欢宝钗。相反，我认为，贾母真正喜欢的始终是宝玉和黛玉两个人，这两人都是贾母的心肝宝贝，从未改变。对于宝钗，贾母不过是出于对待客人的一份客气罢了，根本算不上什么喜欢。

那么，贾母为什么不喜欢宝钗呢？我认为原因主要有两点：

1、贾母与宝钗脾性不投

一个人喜欢另一个人，除了是因为血缘至亲外，其余的大多与“脾性相投”这四个字难以分开。因为合得来，才会有进一步的相处。

宝钗为人端庄有礼，待人接物也很讨人喜欢，但偏偏不得贾母的喜欢，究其原因，与两人脾性不投是脱不开干系的。换句话说，宝钗虽好，但不是贾母喜欢的类型。那么，贾母喜欢什么类型的女孩子呢？

贾母喜欢聪明伶俐、活泼开朗、性情直率、能言善辩的女孩子。例如贾母喜欢的王熙凤、林黛玉、史湘云、薛宝琴、鸳鸯、晴雯等人，都是这个类型的女孩子。事实上，贾母也是这种类型的人。贾母虽然年纪大了，但一直是一个爱玩闹，爱说笑的老太太，所以，她喜欢与自己脾性相投，有个性、有灵气的女孩子。

2、宝钗是“木石姻缘”的绊脚石

受四十回中“调包计”的影响，很多人都认为贾母也支持“金玉良缘”。然而，细读前八十回文本，我丝毫不觉得贾母支持宝玉和宝钗在一起。在我看来，贾母始终是“木石姻缘”的忠实拥护者。

自黛玉进贾府以来，贾母就将黛玉放到自己的身边教养，宝玉也一直在贾母身边教养。宝玉与黛玉从小吃在一处，住在一处，两人青梅竹马，两小无猜，虽然时不时会有争吵拌嘴的情况出现，但是两人的感情无疑是深厚的。

人们常说宝玉是贾母的“命根子”，黛玉又何尝不是呢?黛玉是贾母唯一的女儿--一贾敏留在这世上唯一的血脉，贾母怎么会不疼惜?不为之打算呢?倘若宝玉和黛玉结为夫妻，那么两个心肝宝贝就都留在了贾母的身边，这大概是贾母最满意的结果。可谁料到，“半路杀出个程咬金

薛家进京，在贾府长住了下来，这原本也没什么，但偏偏传出金玉良缘”的说法，这让贾母心里很不舒服。宝钗虽好，但并不是贾母喜欢的类型，更关键的是，贾母并不满意与薛家联姻。

薛家虽然也是“四大家族”之一，但薛家只是皇商，并不是官宦之家，在社会上并无太高的地位。况且，在宝钗的父亲去世后，薛家经营不善，连皇商的经营资格都有可能保不住。而宝钗唯- -的哥哥--薛蟠也不争气，每日只知道游手好闲，吃喝玩乐，惹是生非。这样的出身，这样的家风，贾母怎么可能会满意?

贾母和宝钗就像两条平行线，注定不会有交叉点。宝钗再优秀，贾母也不会喜欢她，更不会同意宝钗嫁给宝玉的。