尚书的尚是什么意思 尚书中的尚是上古的意思吗

"尚书"的“尚”的意义是上古。 《尚书》是中国古代的一部历史文 献汇编,又称《书》。其中,“尚”的意义 是上古,“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载,所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、...

"尚书"的“尚”的意义是上古。

《尚书》是中国古代的一部历史文 献汇编,又称《书》。其中,“尚”的意义 是上古,“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载,所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的 一些讲话记录。

《尚书》是我国历史上最古老的一 部历史文献,它记录了距离今天大约 2300年至3000年间夏、商、周三个王 朝的最高统治者的政治活动、军国大政以及司法刑法方面的内容,以典谟、 诘命、誓词等形式记载保存下来,因而 成为历代统治阶级十分重视的治国宝 典与道德教科书,是中国儒家经典中 “五经”中最重要的一经,在中国传统文化中,有着神圣的地位与重大影响。 荀子称它为“政事之纪”,司马迁也说《尚书》是“记先王之事,故长于政”。

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尚书中的尚是上古的意思吗

意思是:古同“掌(zhǎng)”。古代主管官叫尚,如尚书、尚衣等。

二、尚的组词:

嘉尚、志尚、台尚、尚父、奢尚

尚卿、尚远、尚主、尚行、尚然

扩展资料

一、字源演化:

二、说文解字:

文言版《说文解字》:尚,曾也。庶几也。从八,向声。

白话版《说文解字》:尚,曾经,大约……了吧。字形采用“八”作边旁,采用“向”作声旁。

三、相关组词:

1、尚书[shàng shū]

古代官名。原是宫廷里掌管文书奏章的官。汉以后地位渐高。唐代起是各部的最高职位。

2、尚飨[shàng xiǎng]

亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。

3、陵尚[líng shàng]

胜过;超越。

4、宿尚[sù shàng]

谓素所崇尚者。

5、仪尚[yí shàng]

战国 时 张仪 与 靳尚 的并称。二人为 屈原 外交、政治主张的敌对者。

尚书相当于现在的什么官

尚书,是中国封建时代的政府高官名称,相当于现在各国家部委的部长。在清朝,六部和理藩院等部门的主官称为尚书。

比如刑部尚书就是现如今的司法部、公安部、最高法院、最高检察院的首脑。尚书令,始于秦,西汉沿置,本为少府的属官,掌文书及群臣章奏。

汉武帝时以宦官担任(又称中书令),汉成帝改用士人。魏晋以后,事实上即为宰相之任。唐初秦王李世民曾任其职,后不复置,故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为亲王及使相兼官,班次在太师上,非实职。明废。

相关官职

吏部尚书:吏部的主官,相当于当代的中央组织部部长兼人力资源和社会保障部部长。

礼部尚书:礼部的主官,相当于当代的中宣部长兼外交部部长、文化部部长、教育部部长。

户部尚书:户部的主官,相当于当代财政部部长兼国土资源部部长、商务部部长、央行行长、国家税务总局局长、国家工商总局局长、海关总署署长、审计署署长、发改委主任。

兵部尚书:兵部的主官,相当于当代的国防部部长兼总后勤部部长、总装备部部长、总参谋部总长、中央军委政治工作部主任、中央军委政法委员会书记(明清兵部负责作战计划,明清前只负责兵籍管理、战马的繁育、军需物质的转发)。

屠苏是什么意思

屠苏的意思:古代一种酒名,常在农历正月初一饮用。

读音:tú sū。

例句:戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。

屠苏造句如下:

1、为师旧伤未愈,今日内力又虚耗过度,不得不再次闭关,陵越,焚寂煞气容易引发人心中怨愤,你要照顾好屠苏,尽力不要让屠苏心生怨怼。

2、戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。

3、借用古诗,爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

4、同时欧阳也是屠苏的仇敌,当年去血洗屠苏故乡的主谋者。

5、梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

6、根据古代铸剑的渊源和历史,屠苏最初使用铜剑,此后可以在游戏中获得生铁剑、青钢剑,乃至于各种拥有非常帅气名称的真正宝剑。

7、而叶柔的言语,也让屠苏明白,其实叶柔只是个外刚内柔的痴情女子。

尚与尙的区别

尙 拼音:cháng shàng

部首:小,部外笔画:5,总笔画:8

五笔8698:IMKF 仓颉:XXFBR

笔顺编号:23425251 四角号码:90227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5C19

基本字义

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● 尙

shàngㄕㄤˋ

◎ 同"尚"。

尚的解释

[shàng ]  

1.还(hái),仍然:~小。~未。~不可知。

2.尊崇,注重:~武。~贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。

3.社会上共同遵从的风俗、习惯等:风~。时~。

4.矜夸,自负:自~其功。

5.古,久远:“故乐之所由来者~矣,非独为一世之所造也”。

6.庶几,差不多:~飨(希望死者来享用祭品之意)。

7.姓。

  • 发表于 2023-06-30 21:57:23
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